堂山村（入間郡・越生領）

堂山村は昔大伽藍の建し地なれば、この名起りしと云、其詳なることは最勝寺の条下に記せり、其地は郡の西によりて江戸より十五里（約58.91km）、東の方は比企郡古池村に接し、南は津久根・小杉の二村にそひ、西北は大満・上谷の二村なり、東西の径り八町（約872.73m）、南北三町（約327.27m）許、入西庄玉川領に属す、家数二十余、水田・陸田相半す、此村は昔越生氏の領せし地なりと土人いへり、御打入の後は御料所となり、正保年中（1644年〜1648年）は御代官諸星庄兵衛支配し、夫より引続き久く御料所なりしを、安永九年（1780年）地の半を割て秋元左衛門佐が家に賜はり、残る半を享和三年（1803年）肥田豊後守に賜はりしより今も替らず、検地は寛文八年（1668年）御代官深谷喜右衛門糺せり、其後新開の地出来しをば、享保十八年（1733年）筧播磨守検地すと云、

高札場二ヶ所

一は西にあり、一は東の方なり、

小名

田代河原

東北の方にあり、下に載たる文安三年（1446年）吾那憲光が出せし釈迦堂領寄進状に、武蔵国入西郡越生郷恒弘名之内、田代村菊万在家出買八百文とあるは、恐くは当所のことにして、昔は村とも唱へしならん、又永禄三年（1560年）太田美濃守資正が出せし制札にも見えたり、其文左にのす、

制札 於当郷当代甲乙人等濫妨狼藉之事、 右至于違犯之輩者、可処罪科之状如件、 永禄三年（1560年）庚申十二月十日 資正〔花押〕 岩崎　上殿分 田代 　大間　六ヶ所 富沢 山田分

この文書今最勝寺に蔵すれど、其実は村に与へたる制札なるべし、

和田川内

坤（南西）の方にあり、ここに和田川と云細流ありて、末は越辺川に落入れり、

町屋

ばん場

堂ノ前

岩間

堀ノ内

にが久保

鞍骨

大菅

平松

勝原

宮ノ脇

越辺川

南の方小杉村の境を流る、川幅十五間（約27.27m）、津久根村へ往来せる板橋をかけり、

上殿川

上谷村の方より流れ来り、末は越辺川に合す、川幅は僅に五間（約9.09m）許なり、

近戸権現社

土人の説に田原藤太秀郷の霊を祀れりと云ど、実に然るや否を知らず、又何故に近戸権現と称するや、そのことを詳にせず、村の鎮守なり、最勝寺の持、

荒神社

以下の三社ともに、百姓の持なり、

諏訪社

神明社

最勝寺

青龍山と号す、新義真言宗、今市村法恩寺の末山なり、往古は天台宗にて西照寺と書たるよし、其故は下に出せる大御堂と云もの、其頃小名堀内にありて、そこより西方に当るを以西照寺と云ひ、夫より東にあたる寺を東福寺と称す、則今の東福寺是なり、西照を最勝と改めし所以はしらず、又或は当寺を指て上の寺と呼び、東福寺を下の寺と唱へしと云、客殿の軒に掛し鐘に、元禄元年（1688年）法恩寺主温が銘あり、其略に云、越生郷堂山大御堂最勝寺者、能仁寂黙宝殿、瑜伽上乗道場也、曩時藉録天文年中（1532年〜1555年）羅幡攸之変已為烏有矣、唯伝言開基者建久癸丑年（四年 1193年）、右大将頼朝公来日、于茲有感神異創建大伽藍、則使児玉氏雲太夫、奉行之寄附膄田若干云々、弘治年中（1555年〜1558年）法印頼栄、稟承法脈於法恩寺之広慶阿闍梨、其後又頼円上人相続承受秀和尚、于今伝灯熾然也云々、開基のあらましはしるべし、また法恩寺の年譜録によりても、古く創立ありしこと知らる、当時は大御堂の別当寺なりしにや、既に慶安二年（1649年）にたまはりし御朱印の文にも、釈迦堂領七石八斗としるされしにてもしらる、この釈迦はすなはち大御堂に安置する本尊なり、本尊は十一面観音の銅像なり、

寺宝

大般若経四箱

この経はむかし和田村の春日社にありしを、故ありて当寺にうつせりといふ、経文の奥書および箱の図を上に記す、

建長二年（1250年）六月廿八日 康安二年（1362年） 貞治三年（1364年） 永和元年（1375年） 至徳三年（1386年）卯月日、比企郡平沢寺住僧金剛仏子栄徳、 応永三年（1396年）赤尾阿弥陀海禅、 応永廿四年（1417年）五月十九日、武州入西郡吾那越生郷新熊野、常住執筆良親、 武蔵国吾那小山一乗坊、新熊野大般若難悪筆如形言写、良親生年廿三歳、応永廿四年（1417年）六月廿日、 応永廿七年（1420年）閏正月十六日、右衛門尉師兼書之、 嘉吉三年（1443年）武州秩父郡菅沼郷麻布村、大慶庵書之、 武州比企郡釜形郷八幡宮、常住於平沢寺円仙房書、 延徳三年（1491年）十二月廿八日、鹿下幸伝書、 福徳第二年、

これ逸年号にして、年代しれざれば姑く此に出す、此外経文の奥書に、武州比企郡釜形の郷、八幡宮常住於平沢寺、円仙房書と而已記せるあり、又足利庄般若禅寺常住、住持勧縁比丘道斑と、えりたる印を押せる、板本の経もありと云、

大御堂

円径一尺

境内に入て左の方にあり、三間（約5.45m）四方中山中納言愛親卿の筆にて、大御堂の三字を扁す、本尊釈迦は楠をもて彫刻せし長二尺（約60.61cm）許なる坐像なり、側に同木にて作れる弥陀、及四天王の像あり、此弥陀の台座の裏に、奉再興新御堂阿弥陀本尊云々、延徳四年（1492年）□子卯月日本願維少僧都□□定道とあり、其図は上に出せり、此堂は前の鐘銘にいへる、児玉雲大夫が奉行して建立せし処なり、其地は村の東方なる堀ノ内にありしに、後戦争の事ありて久く破壊したりしを、再興の時ここに引移せしと云、現に文安三年（1446年）吾那左衛門尉憲光の寄附状にも、吾那堀之内釈迦堂とあり、英文に、

武蔵国入西郡越生郷、恒弘名之内田代村、菊万在家土貢八百文、同所中島在家田畠土貢八百文、合壱貫六百文所、依為吾那堀之内釈迦堂、為息庵主建立、為道乗菩提釈迦江奉永代寄進所実也、此上者於子孫中於致異乱妨輩者、憲光跡を不可知行候、仍為後証永代之寄進状如件、 文安三年（1446年）三月九日 左衛門尉憲光 花押

稲荷社

東福寺

新義真言宗、最勝寺末、児玉山と号す、開山開基等は詳にせざれど、恐くは最勝寺の条に見えたる、児玉雲大夫等が開きしならんと云、

伽藍跡

小名堀ノ内の辺を云、これ最勝寺鐘銘にいへる大伽藍の跡にて、土人の伝に七堂伽藍ありしと云、されば是則大御堂の蹟なるべし、今ここに小高き塚ありて、其上に五輪の石塔一基を立つ、是児玉雲大夫が墳墓なりといふ、