下南畑村（入間郡・河越領）

下南畑村は郡の巽（南東）にあり、古へは三芳野の郷と云、中古川越城附の村となりては川越領とも云し由、今は共に其唱へを用ひず、当所は南畑新田と犬牙して、境界広狭も詳に弁じがたし、姑く二村の地を混じていはゞ、東は荒川を隔足立郡下大久保村に隣り、西は水子・鶴馬の二村に交り、南は宗岡村にて、北は足立郡五関塚本の村々に及べり、東西十一町（約1.2km）余、南北二十町半（約2.24km）、水陸の田相半し、民戸二百はこゝも川に添し地なれば、しばしば水災あり、されど用水は不便にて旱患もまゝありと云、村内にかゝる小径は鎌倉より奥州への古街道なり、水子村より此村に入、末は羽机倉の渡に及べり、天文（1532年〜1555年）の頃は難波田弾正憲重が領地にて、憲重戦死の後北条家の侍大将上田周防守の采邑なりしと伝ふ、此周防守は上村の条に出せる【北条役帳】に云、上田左近がことなるか詳ならず、此後領主の替りは上村に同くして、今は御料所なり、検地は慶安元年（1648年）に糺あり、其後享保十八年（1733年）流作の場を糺せり、此時に筧播磨守奉行せり、此地に当所より坤（南西）の方一里（約3.93km）余を隔て村の飛地あり、其地は水子・針ヶ谷・竹間沢の三村に接し、段別三十三町五段一畝歩（約33.26ヘクタール）、是は延宝年中（1673年〜1681年）開墾の武蔵野新田なり、

高札場

村の中央より少く北にあり、

小名

大町

吉合

木染

鶴新田

松ノ木

城

塚ノ越

梅ノ木谷

島崎

登戸

竹内

池端

猿塚

八幡前

新河岸川

上南畑村の界ひより入、宗岡村に達す、川幅四十間（約72.7m）余、こゝに作場渡三ケ所あり、川に添て水除つゝみをきづけり、

阿蘇明神社

当社勧請の年歴は伝へざれど、社内に古き棟札二枚を蔵む、其一は最古色にて、阿曽の二字のみ僅に見ゆ、一は永正元（1504年）甲子年七月別当万蔵院造作せし由のせたれば、古社なることは論なし、此社にに稲荷の小祠あり、

八幡社

村の鎮守なり、是も鎮座の年歴は知ざれど、難波田弾正此地に居住の時、鎮守とせし由伝ふれば、天文（1532年〜1555年）の頃既に鎮座ありしことは知べし、

末社

金比羅社

天王社

稲荷社

氷川社

是も村内の鎮守なり、神体に石剱の類にて青石をもて作れり、長一尺（約30.3cm）幅広き所にて三寸五分（約10.6cm）、其図上に出す、此社内にも稲荷の小社あり、

以上三社は村内万蔵院の持、

稲荷社

金借稲荷と呼ぶ、村内西蔵院の持、

天神社

村民の持、

浅間社

村内千手院の持、

興禅寺

古へは光禅寺と書す、禅宗曹洞派、郡中渋井村蓮光寺末、川龍山と号す、開山明庵は寛永二年（1625年）十二月五日示寂す、本尊正観音の坐像にて長二尺（約60.6cm）許り、春日の作と云、

撞鐘

明和六年（1769年）鋳造の鐘なり、

寮

白山権現社

蔵福寺

興禅寺末、無量山と云、慶安年中（1648年〜1652年）の水帳には蔵福庵とあり、開山然宝天和二年（1682年）八月二十五日寂せり、

千手院

新義真言宗、上南畑村会蔵院門従、大日山と号す、境内に古碑一基あり、宝徳（1449年〜1452年）の年号を彫れり、

十玉院

村内古城跡に住す、聖護院直末の修験にて、日本二十八先逹の内、当国九ヶ寺の其一なり、南城山八幡寺と 号す、起立の年代詳ならず、されど古き修験にて【廻国雑記】にさゝいを立て、
武州大塚の十玉がもとにまかりけるに云々とあるは、印ち当院のことなり、
是に拠に文明（1469年〜1487年）の頃は大塚と云所に住せしと見ゆ、是郡中大塚村のことなるにや、されど其村に居跡も残らず、口碑の伝へもなければ、正しきことを知ず、其後天正（1573年〜1592年）の頃郡中水子村に居住し、次第に衰微してありしを、同き七年（1579年）多摩郡清戸村の内芝山と云所に移して再興せる由、其時北条氏照の送りし文書に見えたり、其文後に出す、夫より当所に移りし年代は伝へざれど此地は元難波田弾正の居城なり、弾正討死の後は北条家の持城にて、上田周防守在城せしが遂に廃城となれり、然るに其時の十玉院は弾正が親族たるに因て、彼城趾を芝山の地に替賜りて住せりと云、是は御打入の後なり。

寺宝

太刀一振

鞍一口

轡一口

以上の三品は難波田弾正憲重所持の物なりと云、太刀は無銘にて長二尺六寸（約78.8cm）余、鞍は表の方に鐡をはりて、獅子と牝丹唐草の文あり、すなはち其図は右に出せり

短刀

宇多国宗作也　一振

同 村正作 一握

同 五郎入道正宗作 一振

十三仏画像一軸

以上の四品は由来詳ならず、此外猶二三品あれど、させるものにあらざればのせず、又天正年中（1573年〜1592年）の旧記を蔵す、これは近村の修験の名を多く記したるものなり、採べきことなければこゝに略せり、この余古文書六通あり、其文左のごとし、

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惣門

中門

不動

本尊は長二尺九寸（約87.9cm）の坐像にて、智証大師の作なり、

経堂

一切経はいまだ成就せず、仮に地蔵一躯を安置す、

天神社

稲荷社

熊野権現社

弁財天社

古碑一基

天文七年（1538年）戊戌十一月とあり、

万蔵院

本山修験十玉院の末にて、本山の役僧を兼ぬ、西廓山と号す、本尊不動を安ず、開祖は古尾谷筑後守法謚無寂と云しものゝ苗裔なりとのみ伝ふ、此筑後守は応永年中（1394年〜1428年）に卒せしと云、按に古谷上村善仲寺の開基を、古尾谷近江太郎信秀、法名古谷院安養無寂、応永六年（1399年）癸卯十二月廿八日卒すとあり、是に拠れば筑後守某と云は、即ち近江太郎信秀が後の名なるにや、さはいへ唯苗裔とのみ伝れば、当院の開基の事は詳かならず、

西蔵院

同寺の末にて東廓山と号し、是も万蔵院と同く十玉院の役僧を兼ぬ、本尊正観音坐像長五寸（約15.2cm）余、昔弘法大師此地に止宿ありし時、夢想に由て彫刻せりと寺伝に云、当院開祖は中筑後守資信の嫡孫如道なり、資信没落の後其子蔵人資親しばし当院に世を遁れ、入道して行阿と号せり、中氏の祭祀絶し事を悲み、己が一子を修験とせるは、則如道のことにして、此時より子孫修験となれりと、是等の伝へによれば、前院当院共に彼資親が子如道を開祖とせしなるにや、此外中筑後守資信無寂大禅門応永六年（1399年）に卒し、古谷上村善仲寺に葬りしことなど伝れど、万蔵院に掲る古尾谷信秀こそ応永六年（1399年）の卒にて、彼資信は天正十年（1582年）の卒なる事、善仲寺にも見えたれば、全く年代も合ず、おもふに信秀・資信がことを混じ伝へて互に誤りありと見ゆれば、其実は知がたし、猶古谷上村善仲寺もあはせ見るべし、

南畑城蹟

村の中央より少く東よりにて、修験十王院の住る所其地なり、其城趾は何の頃築きしや、其はじめを詳にせず、土人云天文の頃上杉家に仕へし難波田弾正憲重が居城なりと、憲重は当国七党の内村山党にて、金子六郎家範の子難波田小太郎高範の後裔なり、上杉管領に仕へ、当国横見郡松山の城代となる、天文十四年（1545年）憲重等がはからひに因て、古河の晴氏上杉憲政に合力ありて、当郡河越に出馬し、大軍をもて北条上総介が籠りし河越城を責しが、明る十五年（1546年）も落城の色見えざりけり、されど城中既に難儀の由小田原に聞えければ、北条左京大夫氏康後詰として、同き年（1546年）四月廿日彼陣に押寄、一戦ありしを晴氏憲政の軍敗北し、憲重が父子三人其辺りの燈明寺口にて討死す、法謚を善銀と云、此人頗武功の勇士にて、其頃の軍記等にもほゞ露顕せし人なり、猶委しくは横見郡小屋村松山城蹟の条に出せり、憲重討死の後此辺総て北条家の分国として、其旗下上田周防守某在城せしが、天正十八年（1590年）の後廃城となれり、今城跡のさまを見るに四方二町（約218.2m）余の地にて、追手は南の方小名宿畑と云る辺なり、土居及び堀の遺跡は四方に見ゆ、西の方に櫓台の跡あり、夫より一町（約109.1m）余を隔てゝ馬場蔵屋舖などの蹟残れり、東の方三町（約327.3m）許に代官屋舗の跡あり、土人の話に昔は外廓ありて、堀を二重に構へし由、此辺の小名要害と云るは其名残なりとぞ、今も此所より西蔵院・万蔵院の住る辺まで古松など所々にありて、古へのさまも想像すべし、又此所より西の方一町（約109.1m）許を去て少しく高き所に五輪の石碑あり、文字漫滅して読べからず、其傍に断碑三基立り、建武（1334年〜1336年）・永享（1429年〜1441年）・文安（1444年〜1449年）の年号僅に見ゆ、由来詳ならず、是等もし難波田氏の碑なるにや、