小仙波村（入間郡・河越領）

小仙波村は河越城の南に密邇す、此村分村の後大小を以て唱を分つこと、大仙波条に弁するが如し、山田庄仙波郷三芳野里と号す、江戸より行程十四里（約55.02km）、民戸八十六、東西広十五町（約1.64km）、南北□六町、四隣東は高島・八島二村、南は大仙波村、西は松郷、北は松郷の耕地なり、其土は野土真土錯れり、地に高岸ありて水陸の田相半す、用水は処々涌出する水を沃て耕す、水損の患多しとす、検地の年代詳ならず、慶長十七年（1612年）全村五百石、悉く喜多院に寄附せられて、永く検断使不入の地となる、〈喜多院領のこと此伝疎なるに似たり、下条参考すべし、〉故に今御神領と呼べり、村西松郷の中に飛地あり、

高札場

村の坤（南西）、喜多院黒門前にあり、

小名

蓼

深町

琵琶橋町

弁天町

双六町

やつおさ

九十川

川幅六間（約10.91m）、村東の界を流る、伊佐沼の洗堰より出て、下流は扇河岸に達せり、

琵琶橋

村の乾（北西）東黒門の脇に在、昔尊海僧正此地に来し時、偶盲者在て携たる琵琶もて、このながれに架してわたらしめしと云伝ふ、いまは石もてつくれり、

東照宮

御宮草創の起は、慈眼大師の発願にして、寛永十年（1633年）正月十三日より経営を始め、山を築くこと高五間（約9.09m）、宮作成て鎮座し奉れり、然に同十五年（1638年）祝融に逢て烏有となる、依て大献院殿命を河越城主堀田加賀守正盛に下し給ひ、改造の功を起して荘厳善美を尽せり、是より以来御造営ごとに官より修理せらる、寛永十七年（1640年）の棟札今に存せり、

本宮

三間（約5.45m）に四間（約7.27m）、玉籬を繞らす、七間（約12.73m）四方、外に柵を設く、

幣殿

二間（約3.64m）四方、格天井中央に金幣を植、左右に天狗狛狗を安ず、皆金を押す、又金旗を植、竿頭に金龍を冠らしむ、楣間に額十二を掲ぐ皆鷹を書けり、是寛永十四年（1637年）九月十七日阿部対馬守正次献ずと云、日々幣前に神酒芳茗等を供し奉れり、

拝殿

二間（約3.64m）に三間（約5.45m）左方に額あり、歌仙三十六人の像をえがく、

銅燈籠

二基河越城主献せり、下同、

石燈籠

二十基、

天狗狛狗

石にて作る、根来出雲守某献ずる処也、

石水盤

寛永十四年（1637年）佐久間右近将監某献ず、

石階

広二間（約3.64m）余、級数五十、年々正月七月十六日ごとに、群参の者此下にて拝すと云ふ、

御膳坂

左方にあり、六十八級、御膳を捧る者又御別当参拝の時、此坂より登る、

石鳥居

寛永十五年（1638年）堀田加賀守紀正盛献ず、

御供所

石階下左方にあり、

石橋

御構を囲繞せる溝に架す、長五間（約9.09m）、

随身門

二間（約3.64m）に三間（約5.45m）、豊磐間土・奇磐間戸の二尊を安ず、東照大権現の扁額は、後水尾院宸翰なり、

本地堂

東照宮の御本地仏を安ず、七間（約12.73m）四方なり、或は大堂とも号す、慶長十七年（1612年）御建立弥陀を安ず、明年（1613年）十月駐駕論議御聴聞ありしは、此所ならんと伝へり、〈駿府記曰、廿九日巳刻於仙波、南光坊論議、大御所御参詣題妙覚位、有入重玄門之儀歟、精義南光坊講師、春日岡月山寺、西蓮寺、法輪寺、中院、真光寺、出座、申刻訖、川越御旅館帰御云々、〉後に大師彫刻の薬師を安じ、傍に十二神をも置、日光遷御の時神柩を安ぜし所なり、当時柩前にて法会論議等執行せしとなり、今四月十七日御祭礼、六月四日伝教会、十一月廿四日天台会を行ふ、以上を三季講と号す、

別当 喜多院

天台宗、星野山無量寿寺と号す、近世僧正位の寺格と定めらる、此山往昔仙芳仙人の住せし処なり、天長七年（830年）勅願に依て、慈覚大師此古跡を開闢して堂塔坊舍功竣しとき、無最寿寺の勅号を賜ひしとなり、大師貞観十三年（871年）正月十四日卒して後、三百七十余年を歴て、元久（1204年〜1206年）の頃兵火に逢ひ、堂塔悉烏有となりてより、九十余年が程荒廃せしかど、永仁四年（1296年）僧正尊海又勅を奉て、再建の功を起さんとし、此地に来りけるが、忽杉樹の梢より明星光明を放けるにぞ、奇異の思をなし愈秀霊の地なることを知て、堂社僧坊の廃たるを起し、功成て後星野を以て山に名づくと云り、是より以来数多の坊中甍を並べ、再仏法繁栄の地となりて法燈世々絶す、天文六年（1537年）北条新九郎氏綱軍兵を出し、上杉五郎朝定が河越城を攻落さんとして放火せしとき、池魚の災に罹て堂社再烏有となり、又荒廃五十二年に及べり、然に南光坊天海、天正十六年（1588年）此院に住し、霊区の荒廃を歎き再興の志有て、其時の至を俟けるに、同十八年（1590年）御入国の後、東照宮に謁し奉しより、殊に御帰依有ける、〈今按ずるに、慈眼大師伝には、慶長十二年（1607年）始て謁し奉ると見ゆ、〉慶長年中（1596年〜1615年頃）駿府に拝謁の時、関東にて台家の古跡は何の地と尋賜ふ、因て仙波無量寿寺の事を具に言上せり、後十七年（1612年）壬子河越辺御遊猟の日、当山にも成らせ給ひ、古本の岑蔚僧甍の破裂を御覧せられ、嗟歎し給ひて、堂舎御建立の挙あらんと、御手自縄など張らせ給ひ、城主酒井備後守忠利をして作事の奉行せしめられ、神社・諸堂・坊舍悉く天長（824年〜834年）の古様を模して輪興功畢りしかば、寺領五百石を賜ひて、永く香花の料に充らる、故に草創の祖は仙芳仙人、開山は慈覚大師、再建は尊海、中興は天海僧正と定めたり、〈今按ずるに、駿府記載する所年月事実少しく寺伝に界同あるに似たり、曰慶長十六年（1611年）辛亥十月廿九日、大御所令赴河越給、十一月朔日、東燭以後、山門南光坊北院等、出御前為仙波所化堪忍料而、寺領可有御寄附之旨被仰出云々、十三日朝自忍至川越給、今夜増上寺国師、及成瀬隼人正、土井大炊助、自新田帰参申云、於彼地義重・義貞之菩提所、昔之旧跡有之云々、是以御気色快然云々、十七年（1612年）壬子四月十九日、山門南光坊僧正天海参府、則出御前赴武州仙波之由申之、依之銀三十枚被物等賜之、則於仙波為寺領三百石、永代有御寄附、此僧正以為、天台之学匠、関東天台之所化可就之由上意云々、〉十八年（1613年）癸丑八月、慈恵堂御建立あり、十一月成せ給ひ慈恵堂にて論議御聴聞あり、〈按ずるに東照宮好て仏理を聴せ給ふ、故に大師屡侍せられたること、駿府記に見えたり、〉大堂建立の命あり、明年八年（明年八月の誤り？1614年）落成す、元和二年（1616年）甍御あり、明年（1617年）尊骸を駿州久能山より、野州日光山に遷御の時、天海扈従して霊柩を大堂に駐め奉り、三月二十三日より二十六日迄供養し奉れり、寛永中（1624年〜1645年）に天海江戸に東叡山を建つ、当院の山号をば旧名に復して星野と号す、二十年（1643年）十月二日天海卒す、慶安元年（1648年）四月十二日勅して慈眼大師と謚す、寛文元年（1661年）住僧周海が請に依て、城主伊豆守信綱孰し申しければ、御宮祭田二百石を増賜ふ、其地は大仙波にあり、慶長（1596年〜1615年）の田を合て七百石を下さる、（別に旧領五十石あり、除地なれど御朱印領の外なり、）古は北中南の三院、同山号を称して優劣なかりしかど、大師以来当院の勢大に振ひて、中南の二院は支院の如し、本尊弥陀にて毘沙門・不動二像を左右に安ず、客殿は昔駿府にありし御殿にて、大猷院殿生誕の時結構せられしを、後川越城内に引移て御旅館に備へらる、当院回禄の後賜はれりと云、其材実に尋常のものにあらず、

寺宝

長刀一振

槍一筋

霊芝一

鞍一口

皆大師の遺物なりと云、この余文書等あり、

惣門二

黒門と呼、東南二所にあり、

中門

下馬札二

黒門の内にあり、

鐘楼門

鐘銘あり、

星野山無量寿寺鐘銘并序

武州星野山無量寿寺、往昔有仙芳仙人者、乞龍王之所建也、慈覚大師甞転大法輪於此、遂為東邦教黌之冠、近古台教不振、寺亦従而廃毀、慶長己亥年（1599年・慶長四年）、慈眼大師来主此山、緇白帰崇者衆、壬子歳（1612年・慶長十七年）

東照君自為矩獲、悉興其廃捨糧五百石、永充香積於是規制大備、復為望刹、

後陽成上皇賜山額以旌焉、寛永甲戌歳（1634年・寛永十一年）、大師白

大猷君、建

東照君廟於寺南以祈

国祚、構懸鐘之楼於其側、用警羣蒙、明暦丙申歳（1656年・明暦二年）、

厳有君鼎革

神廟、遂置糧二百石、充祭祀之費、是歳

大元帥命河越城主左少将源吉保朝臣監護修葺

神廟、改鋳鉅鐘、仏殿僧房、咸倍旧観、戯諸賢君実乗願轂而来歟、不然豈能相嗣弘護霊刹、令之弥久弥昌邪、義天忝尸此刹、喜不自勝、歓美之下、足乃為銘彫于鈴其辞曰、

仙客変池　祗樹蔚生　慈覚猊吼　為我教黌
近古法衰　寺亦側傾　慈眼間出　台門向栄
神祖矩獲　規制悉成　諸臣相継　至治馨香
力輪常転　神仏増光　塔之経始　梵福無疆
鐘之感徴　又何可量　衆善不朽　国基延長

時元禄十五年（1702年）歳次壬午冬十二月十五日

住持沙門僧正義天謹撰
鋳工推名伊予藤原重休

慈恵堂

九間（約16.36m）に六間（約10.91m）、是も慶長十七年（1612年）御建立あり、酒井備後守忠利監す、堂前石水盥あり、元禄十六年（1703年）未十一月三日常房と彫、

慈眼堂

三間（約5.45m）四面なり、堂後に学頭周海法印以下の墓あり、

念仏堂

地蔵堂

焔魔堂

宝蔵

大猷院殿寄附せられし撞鐘勅額等あり、額は昔中門の唐門作なる頃賜る所なりといふ、

経蔵

慶長十九年（1614年）御寄附ありし宋板の一切経を蔵せり、

多宝塔

慈覚大師一切経を埋みて、其上に築きしと云伝ふ、方一間（約1.82m）、

弁天社

御供所の傍、池中にあり、

白山社

天長七年（830年）勧請すと云、小社、

日吉山王社

慈覚大師当山開基の頃、比叡山より勧請す、神体宝剱なり、

稲荷社

三位稲荷と号す、来由は十四世実海僧正昇天せし時、三位と云所化ともに天にのぼらんとして、こゝに落たるをまつりしといヘり、

五百羅漢

石像なり、僧正慈等が撰せし碑あり、

明星井

寺中明星坊の後にあり、相伝ふ尊海僧正始て此地に来りし時、明星井中より出現して、傍の杉樹に止まりしより名づくと云、此杉をも明星杉と呼ぶ、是山号の起るところなり、

菩提樹

寺中

中院

天台宗、八ヶ檀林の一なり、山寺号及び開山中興等都て喜多院に同し、喜多院と南院の中央にあればかく号す、当院古は今の御宮の建る辺にありて、三院鼎足の如くなりと雖、草創より永禄（1558年〜1570年）の頃まで、当院殊に盛なりしと云、其後喜多院繁栄せしより、中南二院漸衰へ、喜多院御神領の内三十石を配当する事となりて、全く寺中の如くなれり、されど自余の寺とは自から異にして、住僧色衣を着し、又東叡山にては檀林の寺格を以て扱ふと云、本堂十三間（約23.64m）に七間半（約13.64m）、本尊三尊、弥陀を安ず、傍に大日及不動を安ず、恵心僧都筆の二十五聖画を寺宝とし、又古文書をも蔵せり、

鐘楼門

元禄三年（1690年）鋳造の鐘をかく、

釈迦堂

延宝年中（1673年〜1681年）より此堂にて常念仏あり、

南院

是も山寺号等都て喜多院に等し、御神領の内二十石を配当し寺中に列す、本尊は地蔵秘仏なりと、

聖天堂

放光堂

成就坊

仙境坊

広仙坊

星行坊

明星坊

常蔵坊

心鏡坊

以上七坊、各寺領十石を配当す、

学寮二宇

総門の左右にあり、成就坊持、此寮へ鍋嶋氏より料物を寄す、是は彼国の僧多く来り、学問するりへなり、

弁天社

大杉弁天と号す、天長年中（824年〜834年）慈覚大師星野山開基の時勧請す、又往古仙芳仙人、龍神に二子の池を与へしことなど、縁起に載たれど詳ならず、心鏡坊の持なり、

神木杉

慈覚大師の植る所なり、天師仏法末世に栄えなば此木も繁茂すべしと誓ひしと今五六囲許なり、神号も是よりおこりしなるべしとあり、

御手洗池

社傍にあり、池中より恵比須石大黒石など云小石を出す、

石鳥居

末社

稲荷　疱瘡神　庚申

庵室一宇

氷川社二

心鏡坊の持、

稲荷社二

一は金剛院の持、一は村民の持、

金剛院

本山派修験、同郡下南畑村十王院配下、本尊不動を置、開山澄海元禄十年（1697年）寂せり、

旧家者四名

祖先を新左衛門・平左衛門・甚之助・太郎右衛門と云、此子孫の名も今に斯唱へり、此余廃家せし、又左衛門・五郎左衛門を、すべて慈眼大師由緒の者とて六人衆と呼べりと、大師より与へし文書等ありしが、何の頃にか焼失せり、此四人は寺領の内米八石を配当す、御宮其外地頭役を勤る時は帯刀を許され、又村役をも兼帯す、